奧地利大學(xué)泰晤士報(bào)排名
傳統(tǒng)上,奧地利高等校院採分工制,水準(zhǔn)平均,學(xué)校沒有好壞之分,學(xué)生是以希望修習(xí)的科目及交通的便利性來選擇就讀哪所學(xué)校:學(xué)生首先要決定念什幺科目,再看這科目是由那所院校負(fù)責(zé)教學(xué)研究的任務(wù),之后便向該校提出入學(xué)申請。
然而,近年各界在「世界大學(xué)排名」的風(fēng)潮席捲下,也漸漸開始注意奧地利大學(xué)與世界其他大學(xué)競爭的結(jié)果。在近日發(fā)布的泰晤士報(bào)世界大學(xué)排名結(jié)果中,維也納大學(xué)雖仍擠入世界前200大學(xué)的名單中,但其排名卻從去(2011)年的139名大幅下滑至第162名。負(fù)責(zé)評(píng)鑒的人員指出,奧地利大學(xué)當(dāng)務(wù)之急,是獲得「大量的投資」。
今年泰晤士報(bào)世界大學(xué)排名的冠軍是由加州理工學(xué)院奪得,牛津大學(xué)與史丹福大學(xué)則并列第二,哈佛大學(xué)則位居第四名。對(duì)奧地利而言,本年度的排名結(jié)果可說是個(gè)壞消息,除了維也納大學(xué)排名退步外,奧地利也僅有茵斯布魯克大學(xué)進(jìn)入榜中,與去年一樣停留在第200至225名之間。
評(píng)鑒人員指出,奧地利已喪失其在全球高等教育中的地位,根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作暨發(fā)展組織調(diào)查,經(jīng)合組織國家平均用于高等教育經(jīng)費(fèi)為1.6%,但奧地利僅為1.4%,所以奧地利國內(nèi)針對(duì)大學(xué)應(yīng)增收學(xué)費(fèi)的討論將對(duì)改善此情形有所幫助。如果奧地利無法在高教體系中投入更多經(jīng)費(fèi),那將很快掉出前200的排名之外。
另一方面,德國與荷蘭的表現(xiàn)也令人關(guān)注:德國有11所大學(xué)進(jìn)入世界前200大排名內(nèi),其中慕尼黑大學(xué)表現(xiàn)最佳,位居第48名;荷蘭則有12所大學(xué)進(jìn)入世界前200大排名內(nèi),表現(xiàn)僅次于美、英,在所有獲評(píng)國家中排名第3。
值得注意的還有亞太國家,在本次評(píng)比中,首次有2所大陸大學(xué)進(jìn)入世界前200大排名內(nèi),在第201至400名的區(qū)間中,也有許多大陸大學(xué)上榜,可見其在高等教育領(lǐng)域大量投入資源之成效。
參考資料:101年10月3日奧地利標(biāo)準(zhǔn)報(bào) der Standard
"Ein schlechtes Jahr" fur Osterreichs Unis
http://derstandard.at/1348284835300/Ein-schlechtes-Jahr-fuer-Oesterreichs-Unis
Times Higher Education World University Rankings 2012-13
http://www.timeshighereducation.co.uk/world-university-rankings/2012-13/world-ranking
本文章來源于臺(tái)灣教育部,請我們一起了解下臺(tái)灣教育的一些情況吧。
臺(tái)灣與祖國大陸一樣,有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后,就在臺(tái)灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉,在孔廟設(shè)立“太學(xué)”,陳永華為“學(xué)院”,也是“太學(xué)”的主持人,可以說是臺(tái)灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵(lì)鄉(xiāng)社辦小學(xué),還重視高山族的教育,鼓勵(lì)高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺(tái)灣后,更重視臺(tái)灣的教育事業(yè),在臺(tái)灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué),歷任巡臺(tái)長官都兼任臺(tái)灣的學(xué)政(教育長官)。福建巡撫沈葆楨入臺(tái)主持防務(wù)后,為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育,指示舉辦“番學(xué)”,從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺(tái)灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時(shí)的“太學(xué)”,相當(dāng)于今天的高等教育;府設(shè)府學(xué),州設(shè)州學(xué),可以說是一種中等教育;鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué),即鄉(xiāng)塾,為初等教育;“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時(shí)臺(tái)灣也開始實(shí)行科舉制度。
臺(tái)灣建省后,第一任巡撫劉銘傳推行革新,在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校,已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施,課程不再限于儒家經(jīng)典,還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施,為臺(tái)灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
臺(tái)灣教育的起源
1630年代,跟隨荷蘭東印度公司來臺(tái)的傳教士干治士(雙子樹教育網(wǎng)m.dshsz.cn)利用羅馬拼音將臺(tái)灣新港附近的平埔族語言文字化,并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因?yàn)?東印度公司傳授于平埔族新港社,所以稱為新港文或新港文字。
1636年,荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯(RobertusJunius)更開始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童,教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來,南部平埔族大社中,通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校,就是臺(tái)灣教育的啟蒙。
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