奧地利新式中學(xué)改革回顧
今(2012)年6月，首屆新式中學(xué)（Neue Mittelschule）學(xué)生即將畢業(yè)，奧地利新式中學(xué)改革自2008/9學(xué)年開始實(shí)施，在2012/13學(xué)年奧地利預(yù)計(jì)將設(shè)有698所新式中學(xué)。面對(duì)奧地利教育史238年來(lái)的最大改革，各界褒貶不一，相關(guān)改革的發(fā)展情況仍受奧地利大眾高度關(guān)切。
在首先推動(dòng)改革的福阿爾貝格邦（Vorarlberg），當(dāng)?shù)厮衅胀ㄖ袑W(xué)（Hauptschule），也將在2012/13學(xué)年全面改制為新式中學(xué)，全奧地利的普通中學(xué)預(yù)計(jì)將在2018/19學(xué)年全面改制為新式中學(xué)。
批評(píng)者認(rèn)為，奧地利新式中學(xué)的改革只是換湯不換藥，最大的改變只在「教學(xué)分化」－教育部將資助新式中學(xué)的老師每周增加6小時(shí)的教學(xué)時(shí)間，但學(xué)�？勺杂蓻Q定如何使用這些新增的教學(xué)人力；而所謂的「團(tuán)隊(duì)教育」（Team-Teaching），只是讓專業(yè)教師在教學(xué)時(shí)有另一個(gè)老師協(xié)助。
另一方面，雖然新式中學(xué)擬結(jié)合通識(shí)教育與技職教育，讓學(xué)生有更多的進(jìn)修選擇，但新式中學(xué)要求教師新增的6小時(shí)教學(xué)時(shí)間，卻讓文理中學(xué)與高等職業(yè)學(xué)校的老師不愿意前往任教，導(dǎo)致新式中學(xué)出現(xiàn)教師短缺的情形。
但改革也有其不容忽視的效果：與2011年普通中學(xué)的畢業(yè)生相較，在67所新式中學(xué)中，多數(shù)畢業(yè)生選擇升學(xué)進(jìn)修。
根據(jù)IFES在2012年訪問500位家長(zhǎng)的結(jié)果，有65%的家長(zhǎng)肯定新式中學(xué)的效用，20%的家長(zhǎng)認(rèn)為新式中學(xué)效用尚可，14%則反對(duì)設(shè)立新式中學(xué)。
如果用奧地利5級(jí)分標(biāo)準(zhǔn)計(jì)分（滿分5分，最好是1分，最差是5分），新式中學(xué)總分為2.2分。新式中學(xué)最獲肯定的項(xiàng)目是家長(zhǎng)與教師溝通，獲評(píng)1.8分；老師的投入程度獲得1.9分；校園氣氛與團(tuán)隊(duì)教育各獲評(píng)2分；得分最低的則為家長(zhǎng)參與機(jī)會(huì)，僅獲評(píng)2.8分。
奧地利聯(lián)邦教育、藝術(shù)暨文化部（Bundesministerium fur Unterricht, Kunst und Kultur, BMUKK）雖認(rèn)為新式中學(xué)是綜合學(xué)校發(fā)展的開始，但奧地利3分之2的人仍舊偏愛傳統(tǒng)的8年制文理中學(xué)（偏學(xué)術(shù)走向），只有24%的人支持取消文理中學(xué)。
參考資料：奧地利新聞報(bào)特別報(bào)導(dǎo) die Presse
http://diepresse.com/home/bildung/1263789/NMS_Fakten-zur-Neuen-Schule?gal=1263789&index=1&direct=&_vl_backlink=&popup=
本文章來(lái)源于臺(tái)灣教育部，請(qǐng)我們一起了解下臺(tái)灣教育的一些情況吧。
臺(tái)灣與祖國(guó)大陸一樣，有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，就在臺(tái)灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺(tái)灣最早由中國(guó)人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵(lì)鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵(lì)高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺(tái)灣后，更重視臺(tái)灣的教育事業(yè)，在臺(tái)灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺(tái)長(zhǎng)官都兼任臺(tái)灣的學(xué)政（教育長(zhǎng)官）。福建巡撫沈葆楨入臺(tái)主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺(tái)灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時(shí)的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時(shí)臺(tái)灣也開始實(shí)行科舉制度。
臺(tái)灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校，已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語(yǔ)、歷史、地理、測(cè)繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺(tái)灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
臺(tái)灣教育的起源
1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來(lái)臺(tái)的傳教士干治士（雙子樹教育網(wǎng)m.dshsz.cn）利用羅馬拼音將臺(tái)灣新港附近的平埔族語(yǔ)言文字化，并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因?yàn)?東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。
1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來(lái)，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校，就是臺(tái)灣教育的啟蒙。
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