奧地利半數(shù)大學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)費(fèi)政策感到滿意
雖然奧地利大學(xué)收費(fèi)問(wèn)題仍是各界爭(zhēng)論議題，學(xué)生抗議活動(dòng)的報(bào)導(dǎo)也層出不窮，但根據(jù)青年文化研究所「2012年在奧學(xué)習(xí)」（Studieren in Osterreich 2012）調(diào)查報(bào)告顯示，半數(shù)的學(xué)生皆滿意當(dāng)前的大學(xué)收費(fèi)政策，也就是說(shuō)求學(xué)過(guò)久、非歐盟國(guó)家學(xué)生應(yīng)繳交學(xué)費(fèi)的規(guī)定應(yīng)予以保留。雖有4分之1的學(xué)生支持全面收取學(xué)費(fèi)，但也約有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為學(xué)費(fèi)收取制度應(yīng)取消。
在這份報(bào)告中也指出，如果以后大學(xué)將加強(qiáng)學(xué)生人數(shù)控管，可能會(huì)造成一些問(wèn)題：每10位學(xué)生中，可能就有4位學(xué)生會(huì)因?yàn)槲茨芡ㄟ^(guò)大學(xué)的定向測(cè)驗(yàn)、專業(yè)高等學(xué)院的入學(xué)測(cè)試，而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這也是目前學(xué)生最關(guān)心的議題。
調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)學(xué)生贊同大學(xué)對(duì)所有人開(kāi)放的作法，約有30%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)全面進(jìn)行入學(xué)人數(shù)控管，其他學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)部分進(jìn)行入學(xué)控管（針對(duì)教育大學(xué)、專業(yè)高等學(xué)院及藝術(shù)大學(xué)）。
調(diào)查最后并詢問(wèn)學(xué)生選擇就讀科系的主要考量，對(duì)大部分學(xué)生而言，「興趣」是影響他們選擇的最重要因素，至于「就業(yè)前景」倒不是最重要的事情。
參考資料：
101年12月16日奧地利新聞報(bào) Die Presse
Halfte der Studenten mit Uni-Gebuhr zufrieden
http://diepresse.com/home/bildung/universitaet/1324600/Mit-UniGebuehr-zufrieden?_vl_backlink=/home/bildung/index.do
本文章來(lái)源于臺(tái)灣教育部，請(qǐng)我們一起了解下臺(tái)灣教育的一些情況吧。
臺(tái)灣與祖國(guó)大陸一樣，有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，就在臺(tái)灣開(kāi)始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說(shuō)是臺(tái)灣最早由中國(guó)人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵(lì)鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵(lì)高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺(tái)灣后，更重視臺(tái)灣的教育事業(yè)，在臺(tái)灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺(tái)長(zhǎng)官都兼任臺(tái)灣的學(xué)政（教育長(zhǎng)官）。福建巡撫沈葆楨入臺(tái)主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺(tái)灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時(shí)的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說(shuō)是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時(shí)臺(tái)灣也開(kāi)始實(shí)行科舉制度。
臺(tái)灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校，已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語(yǔ)、歷史、地理、測(cè)繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺(tái)灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
臺(tái)灣教育的起源
1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來(lái)臺(tái)的傳教士干治士（雙子樹(shù)教育網(wǎng)m.dshsz.cn）利用羅馬拼音將臺(tái)灣新港附近的平埔族語(yǔ)言文字化，并利用該文字開(kāi)堂教授圣經(jīng)。該文字因?yàn)?東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。
1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開(kāi)始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來(lái)，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校，就是臺(tái)灣教育的啟蒙。
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