奧地利高中畢業(yè)聯(lián)合會考推動概況
奧地利高中學(xué)生皆須通過高中畢業(yè)會考，由于傳統(tǒng)上皆由各校自行規(guī)劃辦理，因而有各地會考程度難易不一的質(zhì)疑聲浪，因此奧地利聯(lián)邦教育、藝術(shù)及文化部（Bundes- ministerium für Unterricht, Kunst und Kultur, BMUKK，后簡稱教育部）本決定于2013/14學(xué)年先對文理高中畢業(yè)會考進(jìn)行改革（AHS-Matura），高職畢業(yè)會考（BHS- Matura）改革則應(yīng)于2014/15學(xué)年開始。
雖然相關(guān)改革推動在即，但目前只有一所在坎特邦（K?rten）的教會中學(xué)自愿于2014年春季學(xué)期全面採行聯(lián)合會考，此一決定是經(jīng)該校家長、老師及學(xué)生代表共同討論通過，所以目前就讀該校7年級的28名學(xué)生，將于2014年全面參加畢業(yè)聯(lián)合會考。
教育部長Claudia Schmied女士表示，該所學(xué)校的決議是對所有高中的重要訊息，希望這可以成為「破冰」的開始，鼓勵其他學(xué)校加入新式畢業(yè)聯(lián)合會考的改革行列。
雖然最初規(guī)劃所有的文理高中皆須于2014年開始採行新的聯(lián)合會考，但因?yàn)樵S多學(xué)校都在之前的數(shù)學(xué)試測后表示準(zhǔn)備尚未充分，因而決定將改革期程延遲1年，但如果校內(nèi)3分之2的家長、老師及學(xué)生代表通過決議，則相關(guān)改革即可提早實(shí)施。
如果學(xué)校打算提早加入改革，可以在2013年1月以前通過相關(guān)決議，并于2013年2月底以前通報(bào)教育部。校方將可從奧地利聯(lián)邦教育研發(fā)中心（Bundesinstitut für Bildungsforschung, Innoviation und Entwicklung des ?sterreichischen Schulwesens）獲得1位「畢業(yè)會考教練」（Matura-Coaches），協(xié)助家長、老師及學(xué)生了解改革內(nèi)容，以順利推動相關(guān)計(jì)畫。而學(xué)生升上8年級后還會有能力測驗(yàn)、會考測驗(yàn)等協(xié)助學(xué)生了解考試型態(tài)的安排。
目前許多奧地利中學(xué)已部分加入聯(lián)合會考改革行列，在明年春天，95%的學(xué)校會在部分科目上採用新的會考模式：在2013/14學(xué)年，有306所學(xué)校會在英文科目上改革；177所學(xué)校則在法文上採用新模式；71所學(xué)校為拉丁文；58所學(xué)校為德文；54所學(xué)校為義大利文；49所為西班牙文；只有32所學(xué)校將在數(shù)學(xué)採行新式會考模式。
S部長表示，已經(jīng)延遲1年的時程將不會再延后：所有文理中學(xué)將在2015年春天進(jìn)行改革，高職畢業(yè)會考改革則須在2016年完成。
參考資料：101年11月29日 奧地利新聞報(bào) Die Presse
Zentralmatura: Erst eine Schule startet freiwillig früher
http://diepresse.com/home/bildung/schule/1318343/Zentralmatura_Erst-eine-Schule-startet-freiwillig-frueher?_vl_backlink=/home/bildung/index.do
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。
臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學(xué)政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實(shí)行科舉制度。
臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校，已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
臺灣教育的起源
1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（雙子樹教育網(wǎng)m.dshsz.cn）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因?yàn)?東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。
1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校，就是臺灣教育的啟蒙。
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